第六章 学医和实验（求收求推！） (第1/2页)
　　
　　夜晚，苏启住在一家客栈中，在思考接下来该做什么。
　　
　　不能学这世界的武功，让他感到非常的好奇，越是让他不能学，他就越是要搞清楚不能学的原因，然后把它学会。
　　
　　不仅要学会，还要学好！
　　
　　这可称做是“苏.驴子.启”的执拗，也可以说是苏启的抖M之魂在燃烧，“明知山有虎，偏向虎山行”不说，他还想把老虎宰了。
　　
　　按照苏启的猜测，不能学武的原因极可能是由于他们和这世界的人不同，所以苏启打算先了解这个世界的人。在了解时，顺便做些实验证明他这个猜测，找出解决的办法。
　　
　　想了解一个具有智慧、建立了文明的未知物种的生命结构，探索其本源，最好先从哪里入手呢？特别是在没有可直接测出基因图谱的工具情况下。
　　
　　苏启给出的答案是从他们的医学入手！
　　
　　如果一个文明的群体中存在医生或类似的职业（注：不排除存在不需要医生的文明，如繁衍能力超级强的文明），而且经过漫长的时间，这些职业没有消失，反而在文明中始终占有重要地位，证明这些职业的从业者们所掌握的技术对群体的大多数是普遍适用的、是有益的，必然符合于群体中大多数个体的情况。
　　
　　这即是苏启原世界中有人提出的“文明职业发展适用理论”！
　　
　　用通俗的话来讲这段话即是：医生之所以能给你治病，是因为他们的技术适用于你的身体，你身体的资料被包含在了医学技术中。
　　
　　反过来也可以这样理解：在医学技术中藏有你们身体的情报。
　　
　　行医的医生可能不了解人，但医学技术必然是了解人身体生理的。
　　
　　因为不符合适用于人身体情况的技术，都在发展的过程中逐渐被淘汰了。
　　
　　例如：在远古时，一个部落的巫用艳丽的毒蘑菇给族人治病，后来发现毒蘑菇只能治死人，治不好人，自然会慢慢放弃掉这种手段，若是不放弃，那么这个部落就会逐步弱小，最终淘汰在历史中。
　　
　　苏启打算从医学入手，先学习了解这世界的医学技术，来分析这世界人身体的情况，而不是一上来就大搞人体解剖，用显微镜观察。
　　
　　并且，最有效、最能杀人的方法，向来不是藏在道家典籍、佛家经书之中，而是在能医人救命的医术中。
　　
　　医能救人，亦能杀人。
　　
　　君不见，那些电视小说里，用毒的高手常常也是神医！
　　
　　通过医学掌握在这世界高速有效的杀人术，也是苏启学医的原因之一。
　　
　　苏启在襄阳住了下来，他将在城里的监视器重新进行了布置，专门投放到医馆、药铺，以及藏书丰富的人家里。
　　
　　医馆、药铺中有大夫（注：隋时医生并不称大夫、郎中，这里按原著里）坐诊，利用监视设备可偷摸观察这些古代中医们是如何对病人进行诊断。
　　
　　但这种偷摸观察的学习方式既接触不到病人，把握不了病人身体的第一手资料，也无法准确知晓大夫们究竟是怎样对病人的病情做出判断，学习浮于表面，作为增加些见识、收集大夫们的秘闻尚可，真要想着光看视频就学会，那就得贻笑大方。
　　
　　
　　
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