Naux_君制纪元 (第1/2页)
　　
　　神史官记：
　　
　　繁天纪元702年，西虬癸王讦衍反上怒言大天无一，意欲夺踏旻严神座，领灵族血盟持国以呼四方争权柄。
　　
　　末神林晔倚大石座召佐君胤钦须云氏弱灵尘者裔罔傩计它日策，但见其自顾踏登十三阶挺拔欲以微平次上。罔傩佐神十二载，上以其肠肺清朗与之较战事欲伐讦衍，今忿而视之曰：“虽繁天而以尘沙遮蔽则阴损，如日有所次，君权神授之；而逆贼讦衍大不道，妄有僭越，几出狂言以臣诘大高上者曰君授神权，可杀也！当与诸神共击之。”
　　
　　罔傩：“大节不顾细谨，鹰隼天亦争高低，狼虎山不闻相行。神有巨力可干涉世间诸基础律，有次序；首天神攻略世界，砥神豹隐寻谋亦有可图，无名神辗转腾挪却眼见蚕食鲸吞无以为措也。彼之成今损，不止，此为上益，此时机贵弱也。”
　　
　　林晔：“神有首末，然吾衣冠申椒，高戴不落，有大气凛然。”
　　
　　罔傩：“昔日闻江边翁辩天数何源，曰大天衍一，曰大天一衍。有天之大，乃可容初，此天所以生一而圣。事皆以初，鲜克发万仞至太极，此无定界，乃一生天而周于万物。天下何止不可言事，有乱之相而四大呼越此极也，又或以之无极也，细谨皆谈谑，然存征而辩乎因，则有系宏图——此天有一，此一亦有天，存而得挣，不存则无论。”
　　
　　林晔：“尔所言为何？”
　　
　　罔傩：“为上。”
　　
　　林晔：“不为尔己身乎？”
　　
　　罔傩：“大木生万华，万华生硕实，其实反辅大木，皆一系土兴，焉有不为其神为其身之理？”
　　
　　罔傩危言曰：“诸国争而阋于高墙，不以之当击。贸然动身，旻严神不见得为上加大义，反以上鄙也，甚至设计阬上神，难免落得衣冠尘仆，两袖腥膻。”
　　
　　
　　
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