第283章 黑衣宰相姚广孝 (第2/2页)
在靖难之役整个事件过程中，他觉得姚广孝的功绩主要表现在三个方面。
其一，姚广孝极力敦促永乐帝巩固北边重地，从而建立一个夺取胜利的坚实后方根据地。
姚广孝随永乐帝到北平后，居住在与燕府相近的庆寿寺，与永乐帝商量政事时常常屏退他人。
其二，姚广孝帮助永乐帝集结起兵的军事力量，做好战争的充分准备。
永乐帝决策起兵之前，将招兵买马的重任交给姚广孝。
命令姚广孝暗地里遴选将领，招募士兵，寻找奇人异士。
其三，在靖难之变中，姚广孝运筹帷幄，对永乐帝的最后取胜起了关键性作用。
永乐帝的后方基地是北平，而进攻目标却是京都南京。
因此，永乐帝带兵转战中原之时，委托姚广孝镇守北平，使得姚广孝在北平运筹帷幄，决胜千里。
南京被燕军攻破后，明惠帝朱允炆不知所终，永乐帝即位为明成祖。
纵观靖难之变全过程，永乐帝之所以胜利，固然与其卓越才能有关。
但姚广孝以其高超的谋略、出众的才华，也起了关键作用。
“建文四年六月十七日，明成祖朱棣登基，改第二年为永乐元年。”
“同年九月，大量参与靖难之役的将领获得高位厚禄。”
“因姚广孝对功名封赏无意，直到同年十月，才被封为僧录司左善世。”
“永乐二年三月中，朱棣有意让姚广孝还俗为官，钦授姚广孝为太子少师。”
“并下令要求姚广孝蓄发，恢复其姓氏姚，赐名广孝。”
“姚广孝仅接受复姓赐名和太子少师官职，拒绝蓄发还俗。”
“此后每日整装上朝，下朝则回到寺庙，延续僧侣生活。”
“同年六月，苏湖一带水利失修，夏季洪涝成灾。”
“朱棣先命监察御史高以正到当地督察，之后又命姚广孝回乡赈济，以散财得民，笼络人心。”
“时隔二十余年，姚广孝荣归故里，供奉已故父母牌位之余，向亲族近邻发放金钱和丝帛，让乡族共享荣华。”
“为协助苏湖赈济，姚广孝不厌烦劳，亲身前往各县。”
“指出县官过失，督促县官发放粮食，灾民生计问题得以解决。”
“姚广孝回京后，继续任职太子少师，受命辅导太子朱高炽和皇长孙朱瞻基。”
“朱棣器重太子朱高炽，并且有意培养隔代接班人，希望朱瞻基之后可以继承朱高炽的功业。”
“于是永乐五年四月，朱棣下令让九岁的朱瞻基出阁就学。”
“要求姚广孝和翰林内阁大臣在华盖殿东处开设讲席，往后讲学侍读的地点又改至武英殿。”
“朱棣自登基后便十分重视思想统治，持续推进史料文献的修订工作。”
“因朱棣对之前官员监修的《永乐大典》和《明太祖实录》不太满意，年逾古稀的姚广孝先后于永乐二年和永乐九年，受命同文官组织修订《永乐大典》和《明太祖实录》。”
“修订工作历时多年，最终成书皆令朱棣大为满意。”
“永乐十年，姚广孝回看早年所撰《道余录》，将之重新抄写后对外流传。”
“其文经流传后，对明清两代产生深远影响。”
“《道余录》全文从佛教立场出发，引用史实和佛儒两家经典对二程、朱熹等人排斥佛教的说法逐一辩驳，以求儒、道、佛三教共存。”
“但碍于当时社会奉行程朱理学的传统，《道余录》在明清两代饱受诋毁。”
姚广孝：我衣锦还乡，荣归故里，却不能被家乡人理解。
这些年来，他拒绝了皇上无数次的封赏，一个人过着清贫的生活。
他之所以这么做，是因为感受到了被抛弃的痛苦。
不是被皇上抛弃，而是被家乡的亲人抛弃。
皇上登基后的第二年，时任太子少师的他衣着光鲜地回乡省亲。
他是朝廷重臣，一路上都受到地方官的热烈欢迎和奉承拍马。
可让他感到奇怪的是，衣锦荣归的弟弟还乡，唯一的姐姐却没有跑出家门迎接。
当他兴冲冲地朝姐姐家跑去的时候，发现姐姐家的门关得很紧。
他从邻居的口中知道，自己的姐姐是在家的。
但是，邻居们不知道，为什么他姐姐关着门不见他。
对于这个原因，他心中是知道的，那就是因为他在姐姐眼里是助纣为虐的人。
不仅如此，他年轻时的好朋友也关着门不愿相见。
好友只托人捎了几句话，大概意思是，穷人不与富人相交。
其实他非常明白，好友不是说自己不配与富人相交。
而是说像他这样暴富的人不配与好友相交，因为他的富和贵来得都不正，充满着血腥。
想想皇上执政之初，大开杀戒，动不动就灭人的族。
他也曾劝皇上减少杀戮，可皇上不听，这难道是他的错吗？
他也曾告诉皇上，方孝孺是天下读书人的种子，不能杀。
可是，皇上灭了方孝孺的十族，这也是他的错吗？
故乡的拒绝给了他很大的打击，自此以后，他白天穿官服，照样上朝，晚上就换上僧服，吃斋念佛。
“永乐十六年，姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。”
“朱棣数次前去探视，赐金唾壶，并问他有什么要求。”
“姚广孝想到僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望朱棣能赦免。”
“当初，朱棣进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事。”
“有人则说建文帝藏在溥洽家里，朱棣便以他事为由禁锢溥洽。”
“而命给事中到处寻找建文帝的下落，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。”
“直到这时，朱棣答应了姚广孝的请求，马上下令将他放出来。”
“不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。”
“朱棣废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为上柱国、荣国公，赐谥恭靖。”
“永乐二十二年，对姚广孝极为尊重的朱棣在北征途中死去。”
“太子朱高炽继位，是为仁宗。”
“姚广孝曾在靖难之役中辅佐朱高炽坚守北平，后来又实任太子少师之职，辅佐太子朱高炽留守南京监国，朱高炽对姚广孝也是满怀崇敬之情。”
“朱高炽继位为帝后，再次对姚广孝给予表彰。”
“洪熙元年为姚广孝去世七周年纪念日，朱高炽亲自撰写祭文，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。”
“配享太庙，应是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。”
“通观明太祖，太宗开国两朝配享太庙名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣。”
“以文臣位列功臣配享太庙者，仅有姚广孝一人，由此可见姚广孝在明初的特殊地位。”
朱棣：姚广孝临终之前请求朕赦免溥洽，朕不忍心拒绝。
在姚广孝时日无多的时候，他亲自前去探望。
一个重要的原因是他有一个急需解决的问题，需要借助姚广孝的和尚身份帮忙。
应天被攻破后，朱允炆一把火将皇宫给烧了。
朱允炆也消失得无影无踪，活不见人，死不见尸。
随着时间的流逝，关于朱允炆去向的谣言越来越多。
其中的一个是朱允炆没有死，他的主录僧溥洽秘密安排，将他送到某个安全的地方。
朱允炆的藏身之地，有很大的可能是在寺庙里，因为溥洽是和尚。
他下令明察暗访，将天下的寺庙都给搜遍了，还是没有找到朱允炆的下落。
这个时候，他就只能请求姚广孝帮助。
修撰《永乐大典》的时候，他就请姚广孝出山相助。
表面是修撰《永乐大典》，真正的用意是查访朱允炆的下落。
《永乐大典》中有一部分涉及佛家的著述，如果要写，必然请天下的有道高僧。
朱允炆是皇帝，藏身之处必然受到至少一个得道高僧的庇护。
如果能请那位得道高僧前来，他一定可以查到朱允炆的下落。
可是，《永乐大典》修好了，他仍然没有见到庇护朱允炆的得道高僧。
朱允炆的下落，至今还是一个谜。
所以在姚广孝临终之际，他跑去探望姚广孝，也是为了问清楚朱允炆的下落。
最后，姚广孝郑重其事地向他提出一个请求，放了溥洽。
他当时看着姚广孝，脑中思潮起伏，一时间不知道说什么好。
传言溥洽知道朱允炆的下落，可是却什么都不说，他也不知道溥洽是否知道。
他那时看了姚广孝一眼，姚广孝的眼神仿佛是说放心没事的。
确实如此，姚广孝单独见过溥洽。
但关于他们见面后的谈话，姚广孝也是什么都没告诉他。
他觉得有一种可能，那就是溥洽对姚广孝说了朱允炆的下落。
否则，姚广孝不会在临死的时候，请求他放了溥洽。
由此而论，溥洽出去后，可能不会为他的统治带来麻烦，否则姚广孝就不会劝他放了溥洽。
既然姚广孝都相信溥洽，他也只好选择相信。
再说了，这是姚广孝的临终之求，他也不忍心回绝。